发布日期:2026-04-24 14:47 点击次数:65


太祖遗诏强调的简葬,光显也影响了其后东谈主,世宗柴荣的陵墓通常省俭、低调。
记者|王仲昀
一部热播电视剧,究竟能有多大影响力?河南新郑的两座后周皇陵,给出了另一个角度的参考:2026年晴明假期,后周太祖郭威、后周世宗柴荣的陵墓前摆满了贡品与鲜花,搭客冉冉不息。

周世宗陵。
恰是电视剧《太平年》热播,不仅激发了公众关于“五代十国”这段历史的好奇,也让一些以往不为东谈主知的历史东谈主物,从头被现代网友从冷门史书中“叫醒”。
01
“不差配庶民”
4月,“李静训和她的时期”展正在中国国度博物馆对公众展出。这场展览以隋代贵族小女孩墓葬文物为引,初次将国博馆藏240余件(套)干系文物较为完整地展示出来。
和李静训陪葬品之精致繁复比较,后周皇陵显得“朴实无华”。地舆位置上看,后周太祖、后周世宗两处皇陵位于如今新郑市区北郊的村庄。有东谈主评价,后周皇陵最大的性情等于省俭。如若切身来到此处,会发现这一评价并非夸大其词。
从最新的网友晒图不错看到,太祖郭威之嵩陵,与世宗柴荣之庆陵,背朝黄土,树木与草丛不端正地孕育,周围是浅近的铁丝网,完好意思不像现代念念象中的“皇陵”。2018年至2019年,郑州大学历史学院、郑州市文物考古探究院、新郑市文物局聚会开展了后周皇陵的走访与勘测责任。勘测表示,嵩陵周围无东谈主工陵寝名胜,而庆陵相近的陵寝要领,基本为明代修建。
据文件纪录,庆陵的前边原有50多件碑刻,它们是明宣德年间至清宣统年间天子的御祝(祭)文碑。由于年代久远,碑刻有的遭到羁系,有的如故丢失,于今仅剩33通石碑保存完好意思。
除了后世修筑的陵寝与碑刻,在后周皇陵,确切看不出任何古代皇家陵墓的萍踪。如斯简朴,与太祖郭威偏激养子柴荣的条目平直干系。
自北宋驱动,后周皇陵屡次见于史料纪录。《旧五代史》《新五代史》《资治通鉴》以及 清乾隆四十一年《新郑县志》等,均对其有较为明确的记叙。其中,《旧五代史·周书·太祖纪》载:“陵所务从俭素,应缘山陵役力东谈主匠,并须和雇,不计近远,不得差配庶民。……勿修下宫,不要守陵宫东谈主,亦不得用石东谈主石兽……”太祖郭威临终前如斯叮咛养子柴荣,“不得差配庶民”,亦不见石东谈主石兽,实则早已决定。太祖遗诏强调的简葬,光显也影响了其后东谈主,世宗柴荣的陵墓通常省俭、低调。
02
共饮太平酒
倘若对后周太祖与世宗的身世有所了解,会更易领路其关于简朴墓葬的条目。
后周太祖郭威,邢州尧山(今河北隆尧县)东谈主。郭威出生苍生,在五代初期那段战乱时时的年代,由平凡士卒迟缓成长为将领,最终当上天子,是一位历史上公认的廉明勤政的帝王。乾佑四年(951年),投注平台郭威取代后汉称帝,建王人汴京(今河南开封),国号周,史称后周。显德元年(954年),后周太祖郭威因病驾崩,葬于嵩陵。
本年晴明假期,来自上海的搭客“阿怪”来到后周皇陵省墓。她说:“我是看了《太平年》才知谈郭威、郭荣这两位明君的”。她口中的“郭荣”恰是柴荣,剧中永久以其被郭威收养后的姓称呼之。这一剧中细节,颇受历史意思意思者称谈。

《太平年》里俞灏明上演的郭荣。
柴荣(921—959年),邢州龙岗(今河北邢台西南)东谈主。少年时,家景迂腐,住姑父郭威府,为郭府管家,为东谈主谨厚,做事过劲。郭威无子,遂收柴荣为养子。郭威身后,柴荣摄取帝位。
柴荣在位期间,本质了一系列转换。为了治乱,他严明纲纪、褒善贬恶。在遴选东谈主才时,柴荣条目极为严格;为放松东谈主民职守,他下令撤消三万多所寺庙,让僧东谈主还归于农,放松了东谈主民职守,对发展农业出产起到了积极的作用。
显德六年(959年),柴荣北征辽朝,连克三关三州,但在询查攻取幽州时突发疾病,不久后便去世,年仅39岁。
柴荣生前志存高远。他曾问左谏议医师王朴:“朕当得几年?”王朴答曰:“臣固陋,辄以所学推之,三十年后非所知也。”柴荣听了十分欢悦,立下雄心:“若如卿所言,朕当以十年蛊惑天地,十年养庶民,十年致太平足矣!”
自后司马光在《资治通鉴》中对柴荣留住了高度评价:“若周世宗,可谓仁矣!不爱其身而爱民;若周世宗,可谓明矣!不以有害废有意。”后世亦有东谈主视柴荣为“五代第一明君”。
《太平年》热播后的这个晴明节,有相近村民在柴荣庆陵旁支起摊位,打出“浩饮太平年间一壶热酒”的牌号,呼应剧中郭荣那句令多数不雅众泪标的台词——“此生若能复饮太平年下的一杯热酒,于愿足矣”。
战国蟠虺纹四栖盖铜鼎

新郑市博物馆的“镇馆之宝”。器身和器盖均饰细致繁缛的蟠虺纹和勾连云纹。器形硕大,纹饰紧密,锻造工艺相等复杂,具有进击的科学、艺术价值。


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